虎头凤尾指什么动物？
“凤凰”是中国传统文化中地位极高的神鸟，在诸多文学作品和民间信仰中，都有它的身影。 《礼记·檀弓下》中有言：“周之先王，莫不有大功，而树之风声。舜有虞氏，其子曰商均，始载玄鸟祀以为鸟师而舞鹤鸣。” 这里所说的商均，就是舜的孙子，他发明了五弦琴，是尧舜禹时代著名的音乐家，也是历史上第一位以鸟命名的帝王——商契（玄鸟氏）的后代。 周朝建立后，为了巩固统治，采取了“分封诸侯、宗法制度”“天子采邑”等制度，其中宗法制是最重要的内容之一。由于同姓诸侯国难以与周王室抗衡，异姓诸侯国势力过大又会对周王室造成威胁，因此宗法制很好地解决了周王室在诸侯国中的统治问题。而在实行这些制度的过程中，周公旦发挥了至关重要的作用，于是周王室大加赞赏，将象征王权的“凤皇”称号赐给了周公旦。 《尚书·金縢》中有言：“公归，献俘，奏《庆善舞》。公命肆举尔，授灵帝之祝。公卒，然后祭。” 这是关于凤皇最早的文字记载，从中可以看出，凤皇是和祭祀紧密相连的吉祥之物。
西周晚期，王室衰微，各诸候国实力大增，周天子已经无法有效控制诸候国。到了春秋时期，霸主的地位取代了王室的位置，齐桓公、晋文公等诸侯国国君以尊王攘夷为号召，取得了领导天下的位置。在这一过程中，“凤皇”的象征意义也发生了微妙的变化，周人所看重的“王德”渐渐被“霸主德政”所代替。
不过，虽然周王室的地位已不如从前，但“凤皇”作为王权的象征依然保留了下来。秦灭周后，将“凤皇”纳入了自己的象征体系之中，并将雍州(今陕西西安西北)作为自己的正朔所在地。西汉沿用秦制，建都长安，未央宫成了最重要的建筑物群。在汉代人心目中，汉承秦制，正是对历史延续的最好证明。为此，“凤皇”无疑又是皇帝权利最具象的代表。 张骞出使西域后，“凤皇”的概念逐渐西传，并通过丝绸之路传入欧洲。公元前53年至前52年，罗马皇帝奥古斯都两次下令建造巨大的金字塔形建筑，用来收藏国王的宝物。这座宝物库的正面，就刻着一头展翅飞翔的“凤皇”。这显然又是“凤皇”成为王权象征的一个明证。