什么动物比做西施?

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这个题目好眼熟啊,好像看过一篇小说叫这个题目。不过我还没有看,因为一直不知道什么意思,所以也不敢乱看,更不敢妄加评论。现在看了题目,觉得这个问题问的有点意思,不过答案可能不是我想要的…… 这个题目让我想到了“东施效颦”这个成语,一般用来形容那些无知而又盲目效仿别人的人,就像那个传说中西施病倒了,越国人就仿效她卧在溪边洗砚的样子;浣纱的时候,也学着把双足浸泡在水中。

我觉得这个题目可能还有另一种含义——人们总是喜欢把那些容貌普通的女子和西施相比,来证明西施到底有多美;又把那些出身卑微的女子和西施相比,来证明西施真的高不可攀。 可是如果仔细想想,这些比较本身就没有什么意义。

首先,每个人都有其独特性,也许你在某一方面很优秀,但另一方面你可能就一塌糊涂。也许在西施之前,没有人像她那样完美,但在后世,也不见得没有比她更美的存在。正如《红楼梦》中宝玉对林黛玉说的那句“你这个糊涂东西!” 我并不是认为西施不够美,也没有说她已经美到了无与伦比的境界(那也太夸张了)。我想说的是——西施是一个特定时代、地域和文化里产生的一个特殊的“美人”而已,她的美丽是有“观众”的,她的故事是有“听众”的,就像我们今天看的电视节目一样。如果没有电视节目,我们可能会觉得刘亦菲长得非常漂亮;但是如果有节目播出,我们就会看到更多漂亮的女明星。也许过些日子,我们又会觉得刘亦菲没有那么漂亮了,因为我们看到了更漂亮的女明星。

但是不管怎么样,我们的审美水平永远不会再回到像西施那样的一个阶段了。因为我们一直在不断地接受各种各样的信息,我们的眼界也在一点一点地打开。 也许在将来,我们会看到更为奇异的风景,遇见更为奇妙的事物,到那时我们再回忆今天,或许就会感叹——原来那时候的我们,是那么狭隘。

步轩然步轩然优质答主

答主是吴越文化迷,看到这个问题还是觉得很有感触的 比如春秋末年,楚人熊渠想把自己的儿子熊恽封为天子,但楚国没有这个称号,于是熊渠就自己给熊恽取了个尊号为“楚越王”(《史记·楚世家》);到了战国时代,南方的楚国与中原各国一样称为国君或者王,而中原各国的君主却自称“孤”——在称呼上,南边的君王和北边的君王终于平等了…… 另外,题主提到的“西子捧心而颦”其实是有出处的,这句话见于《庄子·天运》: “西施之病纤妍,其媚也;越王之苦美鬓髯,其威也。” 庄子的意思是“西施生病了,看上去很娇弱美丽——那是她有病的缘故;越王患了白发银须病,看上去非常凶狠难看,这是由于他患了这种疾病啊……” 如果说西施就是“西子”的话呢!那么庄子所写的这位西施就是一位生了白头发、长了一脸麻子的丑八怪哦~

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